मानव जीवन एक दशहरा,
छिपा है जैसे भेद सुनहरा
पंच इन्द्रियां और पंच तत्व
सकल जीवन के हैं ये 'दशरथ '
समर संपूर्ण जीवन ये चलता ,
'अग्यानी' रावण है पलता,
युक्ति, भक्ति और शक्ति संतुलन,
फिर निश्चय ही हो 'ग्यान' अवतरण
आध्यात्म रामायण का ये गहरा
जो जी ले, हो जाए सुनहरा
मानव जीवन एक दशहरा
छिपा कथा में भेद है गहरा....
त्रेता से कलि तक आते आते...
सहस्त्रों फेरे वसुधा ने काटे
बदला काल बदली मानसिकता
स्थितियां पुरातन नए मानदंड
क्या संभव है .....सम्पूर्ण आंकलन ?
वसुधा भी तो विषधा की संज्ञा हो गयी
त्रेता से कलि तक आते आते....
दुष्कृत्य रावण के सराहे जा रहे,
मर्यादित था रावण ये सोच उपजा रहे,
अक्षम्य कृत्य क्षम्य में परिणीति पा गये
मूल्यांकन पद्धति कितनी भ्रामक हो गयी !
अतिशोचनीय कलि...... तेरी स्थिति हो गयी
त्रेता से कलि तक आते आते....
क्या दशानन निर्मिति लक्ष्य साधे हैं हम ?
या मन में अब सबके ही कोई रावण ?
कह मर्यादित उसे स्वयं को हम ,
क्या नहीं चोर बुद्धि सा छलते ? या
मर्यादित राम स्वनैतिकता से परे
त्रेता से कलि तक आते आते ....
शोकमग्न थे स्वयं अशोक भी
धर्म पति का और धर्म राजा का...
व्यथित मनोदशा में भी कैसे ....
सुराज्य की वे नीवें रखते
संतुलन अदम्य वो भूल गए हम ,
त्रेता से कलि तक आते आते....
घाव थे 'सिय'हिय पर माना,
मरहम भी तो सिया का राम बनते
दुश्वार न था पुनर्विवाह उनको,मगर ....
क्यों रच के अश्वमेघ-यज्ञ-भूमिका
वामांगी-पद पर सीता को ही आसीन करते...
त्रेता से कलि तक आते आते ....
भूल गए इस कथ्य में था क्या ,
था संकेत मर्यादा का पावित्र्य को,
कि शोभा जीवन-यज्ञ की तुम ही
मूल्यांकन में राम और रावण के
काश न भूले मर्म, काल
जो थे प्राण रामायण के....
त्रेता से कलि तक आते आते ....
सारिका आशुतोष मूंदड़ा
महादेवी वर्मा की बहुत खूबसूरत कविता है, इस शीर्षक से....मुझसे बस ऐसे ही कुछ रचित हो गया। कभी - कभी विचार ठहर जाते हैं... आप कुछ लिखना चाहते हैं मगर सब शून्य..... विचारों और कलम की ये शून्यता... दूर हो जाती, जो तुम आ जाते एक बार.. सोचेंगे विचार शून्यता में भी कितना विचार... 🙂🙂
शब्द सारे हुए उपद्रवी
कलम दिखाए नखरे हजार
शब्दों को मिलता उल्लास
जो तुम आ जाते एक बार....
अटका हुआ है गीत कोई
धुन जैसे हो सोई- खोई,
गान सहज होता साकार
जो तुम आ जाते एक बार...
#रामराज्य का सपना अर्थात एक ऐसे आदर्श की कल्पना , जहाँ हर व्यक्ति के चित्त में मर्यादा का वास हो , स्वआचरण पर पैनी दृष्टि हो , स्वविश्लेष्ण हो | मगर आज हम राम की इसी भूमि पर राम के आचरण पर प्रश्न खड़ा करते हैं | विशेषकर सीता के परित्याग वाला प्रसंग ..... इसे सम्पूर्ण स्त्री जाति के साथ अन्याय का प्रतीक मान कर तौला जाता है | पता नहीं क्यों मेरे मन में राम के सीता के साथ व्यवहार को लेकर कभी भी संशयात्मक वृत्ति नहीं रही | जब #आशुतोषराना जी की किताब #रामराज्य को पढ़ा तो अपने मन के विचारों का दर्पण ही महसूस किया | सीता का परित्याग करते समय राम की विवशता .....उनका अंतर्द्वंद |
क्यों राम ने मृत्युदंड ना दे दिया धोबी को ?
क्यों राम सीता के साथ नहीं चले गए ?
राम के ह्रदय में भी ये विचार आये , मगर उन्होंने वो रास्ता चुना कि सीता की पवित्रता को लेकर उठते प्रश्न सदा - सदा के लिए समाज में विराम पा गये |
स्वयं के साथ अन्यायी होकर भी, सीता को उसके मान के साथ प्रतिष्ठित बनाये रखने वाले राम को समझने के लिए राम की दृष्टि से सोचना होगा |
वर्तमान परिवेश में जहां तार्किकता और आस्था के द्वन्द विद्यमान है , वहां रामायण को तार्किक शक्ति के साथ , आस्था की धरोहर के रूप में प्रस्तुत करने के लिए, आपको साधुवाद |
इस पुस्तक के सौन्दर्य पक्ष कई है -- प्रत्येक चरित्र का सकारात्मक पक्ष , भाषा सौन्दर्य , दर्शन शास्त्र , भारतीय संस्कृति के सिद्धांत ...वर्तमान समय के इस संवेदनहीन वातावरण में तो और भी प्रासंगिक |#कैकयी -राम , #सीता- राम , #शूर्पनखा-सीता , #रावण - मंदोदरी , #विभीषण -राम आदि के मध्य संवाद मंत्रमुग्ध भी करते हैं और चिन्तन की ओर प्रवृत्त भी करते हैं |
हमारी संस्कृति में शब्दों को ब्रह्म कहा गया है , क्यों कहते हैं , कितना सही तरीके से इनका प्रयोग करना चाहिए , ये इस उपन्यास की ऐसी निधि है,जिसे पढ़ते समय पाठक अपने ह्रदय में सिर्फ अनुभूत कर सकता है |
वे चिंतन पक्ष जो अधिकांशत : विवाद के क्षेत्र में रहते हैं , उन पर ही यहाँ कलम उकेरी गयी है |
'कैकयी द्वरा राम को वनवास' इस प्रकरण के आते ही रामायण नया मोड़ तो प्राप्त करती है ही , साथ ही कैकयी का व्यक्तित्व सिर्फ उन दो वचनों में सिमट कर रह जाता है | कैकयी की एक नयी छवि से मिलना अत्यंत सुखकर होगा |
राम को ईश्वर , दशरथ- नंदन की छवि में हमने स्वीकार किया है , मगर राम को विचार के रूप में स्वीकारना अभी शेष है | राम के विचारों का स्वरूप , जीवन लक्ष्य के प्रति स्पष्टता उनके सम्पूर्ण जीवन में प्रतिबिंबित होते हैं | उन्हीं विचारों का परिचय है -- #कैकयी-राम संवाद | आगे के सारे दृश्य उन विचारों का क्रियान्वयन ...
सारे प्रसंग अत्यंत सुंदर , जीवन्तता लिए हुए ....सुपर्णा/शूर्पणखा आदि जिन्हें पढकर ही महसूस किया जा सकता है |
पर एक अन्य पक्ष जिस पर बात करना चाहूंगी वो है प्राचीन समय का विज्ञान , जिसके लिए सदैव ही ये कहा जाता है , माना जाता है कि वो वर्तमान समय से भी अधिक उन्नत था| रामायण में विमान की बात हो या संजीवनी बूटी का ज्ञान ....इस ओर हमारा ध्यान ले जाते है | #कुम्भकर्ण के व्यक्तित्व और उसके अंत का चित्रण, में भी विज्ञान के उस रूप के दर्शन हम कर सकते हैं |
साहित्य का कार्य है - खोते हुए जीवन मूल्यों को बचाने की दिशा में प्रयासरत रहना | जन -जन की आस्था के केन्द्रों पर अगर तर्क, संशय की स्थिति उत्पन्न करे तो उनके उत्तरों को तर्क से ही दिया जाय , मगर इस सम्पूर्ण प्रक्रिया में ये भी ध्यान रखा जाए कि जो भी रचा जाये , उसमें समाज का उत्थान हो , सकारात्मक दिशा का प्रावधान हो | इस पुस्तक ने निश्चित रूप से इस कार्य को साकार किया है |
राम- रावण के मूल्यांकन की बारीकियों को उकेरती इस पुस्तक को पढ़ना अपने भीतर एक #उत्सव को मनाने जैसा है , सही मायनों में #दशहरे का पर्व मनाने जैसा |
यात्राओं व विद्रोह की अॉच का संगम : लीलाधर जगूडी
